أربعة وتسعين كتابا ( إلى أن قال ) عن عبد اللّه بن عامر ، عن ابن أبي عمير به ( إلى أن قال ) العبّاس بن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير به ( إلى أن قال ) عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير بها ( إلى أن قال ) فأمّا نوادره كثيرة ، لأنّ الرواة لها كثيرة فهي تختلف باختلافهم ( إلى أن قال ) مات محمّد بن أبي عمير سنة سبع عشرة ومائتين . وروى الكشّي ، عن العيّاشي ، عن عليّ بن الحسن ، قال : ابن أبي عمير أفقه من يونس وأصلح وأفضل . وعن نصر بن الصباح : ابن أبي عمير أسنّ من يونس . وعن نصر أيضا : ابن أبي عمير روى عن ابن بكير ، وذكر : أنّ محمّد بن أبي عمير اخذ وحبس وأصابه من الجهد والضيق والضرب أمر عظيم ، واخذ كلّ شيء كان له ، وصاحبه المأمون ؛ وذلك بعد موت الرضا عليه السّلام وذهبت كتب ابن أبي عمير فلم يخلص كتب أحاديثه ، فكان يحفظ أربعين مجلّدا ، فسمّاه نوادر ؛ فلذلك يوجد أحاديث منقطعة الأسانيد . وعن العيّاشى ، عن أبي العبّاس بن عبد اللّه بن سهل البغدادي الواضحي ، عن الريّان بن الصلت ، عن يونس بن عبد الرحمن : أنّ ابن أبي عمير بحر طارس بالموقف والمذهب . وعن القتيبي ، عن الفضل بن شاذان ، قال : سأل أبي رضي اللّه عنه محمّد بن أبي عمير ، فقال له : إنّك قد لقيت مشايخ العامّة فكيف لم تسمع منهم ؟ فقال : قد سمعت منهم ، غير أنّي رأيت كثيرا من أصحابنا قد سمعوا علم العامّة وعلم الخاصّة ، فاختلط عليهم حتى كانوا يروون حديث العامّة عن الخاصّة وحديث الخاصّة عن العامّة ، فكرهت أن يختلط عليّ ، فتركت ذلك وأقبلت على هذا . وعن خطّ أبي عبد اللّه الشاذاني ، عن الفضل بن شاذان ، قال : سعي بمحمّد بن أبي عمير - واسم أبي عمير زياد - إلى السلطان أنّه يعرف أسامي الشيعة بالعراق ،